Taking Law as the Basis,又称“以
法治国”。战国时
法家的治国主张。起源于
春秋时
管仲、
子产、
邓析等革新家思想。战国时历经
李悝、
商鞅、
慎到、
申不害等人发展，至韩非集大成，形成一套完整的
法治理论体系，与
儒家的
礼治、
德治、
人治根本对立的“法治”理论。包括以下内容：（1）强调“法治”是历史发展的必然结果。法家认为，随着社会的发展，人多而物寡的矛盾日益突出，而人性本恶，好利恶害,贪得无厌，以至于争乱纷起。儒家的
礼教与
道德说教根本无助于争乱的解决，所以，惟有加强法治，以暴止暴，才能解决争乱。为此，法家宣称“法治”的时代已经取代了“礼治”时代，以法治国则强，以礼治国则亡。（2）强调“以法治国”的必要性。法家对法的规范性、公平性和公开性作了一定的论述。认为法较礼更为公正客观，法的效用比德、礼显著，足以起到
定分止争、兴功惧暴的作用，能使上下一致,国富兵强。法治有如此多的优于德治、礼治、人治的优点，故治国必须以法。（3）总结出推行“法治”的方法。法家认为，实行“法治”首先必须有法可依。君主应集中掌握
立法权。但不能随意
立法。法必须随时而立，令应顺应民心，而且要顾及百姓的承受力，不能立禁太多等等。其次，实行“法治”应严于执法。法应公布于众，而且必须成为人们言行的惟一准则。君主大臣皆应做到“言不中法者，不为也。”在实行赏罚时，也应以法为准，不因亲疏、贵贱而异。再次，强调法、势、术相结合来推行“法治”。君主掌握至高无上的权威，是以法治国的前提，同时还必须有一定的用法之术，这样，才能
保证“法治”的顺利进行。
