Sang Fu Zhi,中国古代用丧服的差等来区别
亲属关系的亲疏远近，亲属关系近的，服制就重；亲属关系疏远，服制就轻。丧服制度源于
周礼，《
礼记》和《
仪礼》都专章规定了丧服制度的具体内容。依据生者和死者的亲属关系的远近以及尊卑、男女差别，规定了不同等级的服制将服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五等，称为“五服"。第一等斩衰：丧服用至粗麻布制成，不缝下边，子为父，父为嫡长子，妻子为丈夫、嫡孙为祖父母等，均为斩衰三年之服。第二等齐衰：丧服用次等粗生麻布做成，缝衣旁及下边。按照服丧
期限长短，又有齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月之别，如丈夫为妻子服齐衰杖期（父母在不杖期），子为出母、嫁母，嫡子为庶母服齐衰不杖期，曾孙为祖父母服齐衰五月，元孙为高祖父母服齐衰三月。第三等大功：为九月之服，丧服用粗熟布做成，如妻子为丈夫的祖父母等服大功。第四等小功：为五月之服，丧服用稍粗熟布做成，如自己为伯叔祖父母等服小功。第五等缌麻：为三月之服，丧服用稍细熟布做成，如自己为族伯叔父母、丈夫为妻子的父母等服缌麻。丧服制体现着封建的
宗法观念，重男轻女，重本宗轻外亲，区别尊卑、长幼、嫡庶，目的在于维护和巩固宗
法家族制度。随着新中国的社会主义制度的建立，这种丧服制度早已被废弃。
