Debate on Lenient or Severe Punishment,中国古代社会中，关于用刑应以严为原则，还是应以宽为原则的争论。这一争论在古代社会始终存在。争论的第一阶段，即先秦时期，主要是
儒家与
法家的对立。儒家主张用刑应心存怜悯，以宽为本而济之以严。法家则主张以严为本，
信赏必罚，
重刑轻罪。法家认为只有如此，才能富国强兵。秦统治者接受了法家的主张，为政以严酷著称。汉至唐是争论的第二阶段。汉统治者接受了秦亡的教训，多主张宽政轻刑。认为以宽为本符合圣人之道，亦符合
正统法律思想所提倡的原则。以宽为本，济之以严是这一时期的主导思想。但也有一些政治家、思想家持相反的观点，尤其是社会动荡之时，如东汉、南北朝时期，便有人主张严刑重罚，以拨乱反正。五代至清是争论的第三阶段。由于封建社会的日益衰败，统治者格外重视
法律的威慑作用，
朱熹提出的“以严为本”的主张虽遭到
陈亮等人的反对，但逐渐占据了主导地位。五代之后的政治家、思想家提出的以严为本与先秦法家有所不同。他们强调的是用严刑为手段恢复“天理”，所谓明刑弼教。主张用刑以宽为本的理由是：（1）刑是统治者不得已而用之的手段。宽政轻刑是德政的标志。（2）断狱者应有恻隐之心，
恤刑慎杀，给
犯罪者以自新的机会。这样也有利于社会的稳定。主张用刑以严为本的理由是：（1）慎刑恤杀与宽政轻刑是不同的概念，只有严格执法，法律才能充分发挥其应有的作用。（2）
刑罚手段虽然严酷，但目的却是为了维护天理，因而必须严格
执行。（3）统治者的恻隐之心不应只施于犯人，而应以所有百姓为对象，而被犯罪所侵害者尤为值得怜悯。用刑以严为本才能体现出法律惩暴卫善的精神。刑罚宽严的争论，对封建
立法的进步及用刑的准确起到了一定的积极作用。
