法制一词古已有之,但含义、用法不一。通常有两种意义上的理解和作用：
第一，把法制同
法律、制度联系起来。对这种意义上的法制又有两种理解和
使用方式。
(1)指
国家的法律和制度简称。我国古代典籍中的法制一词多指此义。董必武亦说：“我们望文思义，国家的法律和制度，就是法制。”
(2)指国家的
法律制度的简称，包括国家的
立法、执法、
司法、
守法诸方面的制度。这两种意义上所说的制度有所不同，一指国家依法制定的政治、经济、文化、教育、军事等各方面的制度，一指法律规定的国家立法、执法、司法、守法制度。
同法律、制度相联的法制，其前提和基本要求、基本内容，是要制定一定的法律和制度。有法律和制度的国家都有这种法制。奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会都有法律和制度，因而都有这种法制。对这种法制的作用，有不同说法。我国古代典籍一般认为法制有禁奸、止邪、去私、明分、罚罪的作用。
社会主义法制也有这种作用，但本质不同。
社会主义法制所“禁”、“止”、“去”的，是
损害国家、集体、他人合法利益的“奸”、“邪”、“私”;所“明分”的，是法律确立的社会主义的
社会秩序、社会关系;所“罚罪”的，是违反社会主义法律构成
犯罪依法应受处罚的
行为。
第二，把法制同
民主制联系起来。这种法制指掌握政权阶级按照
民主原则把国家管理制度化、法律化，并严格依法进行国家管理的一种方式、制度。历史上各种类型的国家都有不同形式和程度的法律和制度，但并不都有法制，只有实行民主制的国家才有法制。因为这种法制是以民主制为前提和基础的，同时又体现民主，保障民主，使民主制度化、法律化。
这种法制的基本要求和内容，不仅在于制定一定的法律和制度，而且更在于严格实施法律、遵守制度。在实行这种法制的国家，所有
国家机关、社会团体、公职人员和
公民，都必须严格地
执行法律，
平等地遵守法律和制度。同民主制相关联的法制是近代意义上的法制，在奴隶社会、封建社会一般不存在这种法制，在资本主义社会在形式上存在，在社会主义社会才可能真正存在这种法制。以民主制为前提和基础的法制，一般都要求贯彻合法原则，即一切组织和个人都遵守法律，依法办事;贯彻
平等原则，即实行
法律面前人人平等;贯彻统一原则，即在全国范围内建立统一的嫠制度。但这些原则在
资本主义法制中往往不可能贯彻到底，只有在社会主义法制中才可能贯彻到底。
不论哪一种意义上的法制，或哪一种历史类型的法制，其共同本质、根本 作用和特征都在于：
(1)反映一定社会中掌握政权阶级的意志和利益，规定和维护对掌握政权阶级有利的社会关系和社会秩序。
(2)属于上层建筑范畴，建立在一定的经济基础之上，又转过来对经济基础起重要作用。当这一基础与生产力发展相适应时，可以有力地促进生产力的发展和社会进步;当这一基础本身与生产力发展不相适应时，就会阻碍以至破坏生产力的发展，阻碍社会进步。
(3)由一定的政权制定，并以政权作后盾
保证实现，具有政权的强制性和效力的普遍性。
