Kong Zi，公元前551—前479,中国古代思想家和教育家，
儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，世称孔子。
春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。在世教书为生，没有做过大官，死后声誉日隆，被封建皇帝封为文宣王。先世为宋国贵族，因
内乱避居鲁国。少贫且贱，20岁左右当过鲁国当权贵族季氏的家臣，做过“委吏”（管理仓库）和“秉田”（管理畜牧）。后来因通晓礼仪闻名，为人“相礼”。30岁左右，聚徒讲学，创立了儒家学派。50岁以后曾任鲁国中都宰、
司寇，但为时不久。后来又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，宣传自己的政治主张，但终不见用。晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献。相传曾整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》等古典文献，并删修鲁国史书《春秋》，成为中国第一部编年体的历史著作。弟子相传先后有三千人，其中著名的有72人。现存《论语》一书，记录了孔丘的言行。孔子提倡“仁者爱人”，要求“克己复礼”，建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，
作为儒家的理论基础。在
法律方面，主张“
礼治”，提出以“礼”指导
刑罚的运用，否则“礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。为了维护“礼治”，主张“为政”必先“正名”，要求纠正当时各种违反“君君、臣臣、父父、子子”等级名分的混乱现象，反对僭越和犯上作乱；在
犯罪问题上，要求“父为子隐，子为父隐”；反对晋国“
铸刑鼎”，公布法律；主张
立法权由天子统一掌握。在统治方法上，宣扬“
德治”，力求以
道德感化来缓和社会矛盾，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。即统治者用
行政命令和刑罚治理人民，虽可使人不敢犯罪，但并不懂得犯罪可耻；如果用道德感化去加强
礼教，老百姓就会感到犯罪可耻而愿服从。为此，要求统治者减轻压迫和剥削，认为犯罪的根源在于统治者贪得无厌，强调先富后教；提倡教化，反对“不教而杀”，主张不分贫富、贵贱和族类，对庶民也进行礼教；主张
宽猛相济，
德主刑辅，并期望“
以德去刑”，从而达到“
无讼”的境界。在治国问题上，重视统治者个人以身作则的表率作用，这是维护“礼治”、提倡“德治”的必然结果。认为，在“礼治”之下，各级贵族都有相对独立的统治权，统治者自身表率的作用比较突出；而要实行“德治”，必须以有德者能居高位为前提，否则，便不能发挥道德感化的效果。因此，特别强调统治者以身作则的重要性，认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。但是孔子并不否定法律的作用。孔丘的法律思想经过战国时期孟轲、荀况和西汉
董仲舒等儒家代表人物的
继承、发展和改造，终于成为封建
正统法律思想的核心。
