Thomas Hobbes，1588—1679,英国唯物主义哲学家和政治思想家，
古典自然法学派重要代表之一。《利维坦》（1651年）是霍布斯的代表作。该书书名取自《旧约·约伯记》中所记载的力大无穷的海兽。霍布斯以此来命名该书，意在用来比喻一个强大的
国家。该书分为四个部分，即论人类、论国家、论基督教国家和论黑暗的王国。他的
法律思想主要包括在《利维坦》中。所著《论
公民》（1642年）一书也涉及一些法律问题。霍布斯认为人的本性是利己主义的，当人类生活在自然
状态时，处在“一切人反对一切人的
战争状态”中。由于人类畏惧
死亡，倾向和平，根据反映
理性的
自然法的要求，他们相互立约建立了国家。这时，为了和平与秩序，人们必须将所有的
权力和力量都交给国家，即交给统治者（君主）。统治者的权力（
主权）是绝对的、不可转让和不可分割的。他反对分权，认为如果实行分权，国家就不成其为国家。统治者掌握一切对内对外权力，甚至有权控制臣民的思想和学说；臣民的
自由权只以统治者所不过问者为限。统治者的意志体现为国法，即向臣民发布的命令。国法必须由国家制定。统治者是惟一的
立法者，也只有统治者才能废除法律。而且，统治者本身不受法律的限制，习惯只有在统治者默认以后才能取得
法律效力。当一个国家
征服另一个国家而仍沿用旧法律时，这种法律已成为征服者的法律，其立法者就不再是原先制定的人而是使它继续生效的人。无论
成文法或
不成文法，其效力均来自国家，即其统治者的意志。解释法律的权力也必须操在统治者或他所任命的官员手中。他还认为自然法体现理性。自然法永恒不变，代表着
正义、公道、和平和慈爱等
道德律；在有和平希望时，自然法首先要求应力求和平。由此引申出“己所不欲，勿施于人”等自然法规则。在建立国家后，自然法和国法范围相同，两者差别在于国法是成文的，而自然法是互相渗透的，遵守
国家法律也就是遵守自然法，同时，国家法律必须以自然法的原则为基础。霍布斯还认为，法律具有主权性、意志性和确定性的特征。就法律的形式来说，霍布斯认为法律分为自然法和成文法两大类；就法律的效力而言，霍布斯将法律分为
基本法和非基本法。霍布斯是英国新兴大资产阶级和新贵族的忠实代言人。他一方面猛烈攻击封建制度；另一方面又对人民群众的力量感到恐惧，因此论证了资产阶级的强大主权即国家的必要性。
