John Austin， 1790—1859，英国
法学家，
分析法学派（又称为“分析实证主义法学派”）创始人。奥斯丁出身于磨坊主
家庭，曾在军队中服役。1818年—1825年担任
律师。1826年在伦敦大学担任第一任
法理学教授，1833年辞去教职。奥斯丁的主要著作有《法理学的范围》（1832）和《法理学讲义》（1863）。奥斯丁与J．边沁交往甚密，信奉边沁的功利主义学说，但他的法学的思想基础主要是实证主义哲学。奥斯丁的法学思想主要由三个相互联系的问题组成：法学研究的范围、法和
道德的关系以及法的概念。他虽然信奉功利主义，认为
立法的目的在于最大限度地促进人类幸福，但又认为立法学不同于法学，前者属于伦理学范围，后者涉及
实在法或严格意义的法，而不管这种
法律的善恶。他认为，法学只应研究“实际上是这样的法”，即实在法，而不是像
自然法学家那样研究“应当是这样的法”，即理想法或
正义法。他认为
一般法学有别于一国的或特殊的法学，一般法学的任务是从逻辑上比较分析各种成熟的实在
法制度的共同原则、概念和特征，其中包括
权利、
义务、
损害、制裁、惩罚和赔偿等重要概念。分析法学派的名称即由此而来。奥斯丁认为
法与道德无关，或至少两者并不存在必然的联系，法律尽管是
不道德或不正义的，但只要是合法地制定的，仍应具有
法律效力。“恶法亦法”之说即由此而来。他将人定法分作适当意义上的法和不适当意义上的法，前者主要指
国家制定的实在法，后者指实在法以外的人们的
行为规则，如俱乐部的规则、礼仪规则和
国际法等，但它们是“实在道德”而不是实在法。国际法之所以不是实在法，就因为它不具备实在
法的特征。奥斯丁认为实在法是掌握
主权者责成或禁止非主权者从事一定行为的命令，如不服从即以制裁
作为威胁。这种法的定义包括三个要素：主权、命令、制裁。因此，被称为法的三位一体说。奥斯丁认为判例法是真正意义上的实在法。奥斯丁的这种法学思想与17、18世纪强调正义、
理性的
古典自然法学派有很大区别。它适应巩固了统治地位的资产阶级的需要。奥斯丁生前默默无闻，他在伦敦大学的讲学以及他的著作初问世时，都不受欢迎。但在他死后，他的法学成为整个19世纪英国法学中占统治地位的学说，成为西方法学19世纪三大派别之一。在20世纪，他的学说在西方法学界尽管备受攻击，但仍有重大影响。H．凯尔森的纯粹法学和H．L．A．哈特的
新分析法学都是在
继承和修改他的学说的基础上形成的。
